任宗权道长详解:全真传授方便戒之前因后果



时间:2016-12-07 10:57        点击:

武汉长春观丙申年全真派道士传戒之方便小戒法会

武汉长春观丙申年全真派道士传戒法会补戒现场

2016年11月13日至12月12日,中国道教协会决定在武汉长春观传授三坛大戒,延续前三次传统,戒期28天,并决定于此次开始停止传授方便戒,借以纯正道风,恢复传统,延续道统。一时之间,方便戒之说纷然,学者疑惑,戒子莫之一衷。借此之际,道衲给大家讲讲全真派传授三坛大戒时,传授方便戒之前因后果,以正视听,消除疑虑。

王常月

王常月祖师

今细究之,全真传戒不仅有方便戒之说,而且有传方便戒之实。据言,昔年常月王祖奉旨于京都白云观,前后三次登坛传授全真三坛大戒,王侯皇族前来求戒者,络绎不绝。昆阳子常月王祖师乃开方便之门,为之说戒,度俗弟子万千,一时成为佳话,乃名曰“方便戒”。顺治、康熙皆得昆阳子常月王祖师之戒法,乃方便戒之始也。据言,慈禧曾得北京白云观张宗璇方丈之方便戒,一时清廷震动,太监、宫女、王侯大臣,出入白云观,授受方便戒,难以计算。其甚者,竟卸去官服,入观修行,使得白云观与清廷关系错综复杂。清廷建国初,顺治帝对昆阳子常月王祖师“道法即戒法,戒法即国法”之说,大为赞赏,并多次在朝堂议事时,为众大臣赞语,谓此乃安天下,定国邦,化万民之善治处,正教核心所在,应大力提倡,赐昆阳子常月王祖紫衣金冠、戒具等物,以为赏赐,可谓吾皇英明,皇恩浩荡。此应是全真传授方便戒之前因。

武汉长春观丙申年全真派道士传戒之方便小戒法会

武汉长春观丙申年全真派道士传戒法会补戒现场

今日就方便戒,我想说明四件事情。

其一,开戒前,方丈大律师预先为未受三坛大戒之准大师,讲说三坛大戒之法,不是方便戒,乃补戒也。犹如玄门醮仪中高功法师之补职仪式。《正统道藏》洞玄部威仪类有《金箓大斋补职说戒仪》一卷,其言:“建斋行道,威仪肃列於三元;分任设官,俯仰聿符於四极。诸天临轩而校录,众真侍座以监临。职守攸司,步趋宜谨。况玉律备监摄之令,而金科垂铨举之文。宜罄厥诚,登瑶坛而恭事;各典所署,敷琼笈以宣扬。选授毋轻,鉴观有翼。”其补职时言:“如上所补,皆道参洞辅,学贯枢机。通晓斋科,非白简初真之辈;练明经法,匪黄冠后学之流。惟黜陟之既明,宜贤否之勿溷。以德相尚,岂云迁就於人情;惟道为尊,庶获敬承於朝命。各敦素守,共畅玄纲。有三官五帝之检身,有九府四司之临汝。天威惕若,坛禁森如。毋自冒於科条,庶克逃於宪律。一如灵宝玄坛律令。”学人可翻阅其经,一窥究竟,此处不费墨也。

全真传授三坛大戒,选拔高道担当传戒大师,必须受过三坛大戒者,方可担当此神职。确有德高望重、道学渊博,可为人师表之高道大德,经律坛大议,乃可破格录取,礼请赴坛,担当大师之职。但须方丈大律师预先为之补说三坛大戒,方可登坛讲经。昆阳子常月王祖弟子黄守中真人即此列也。

武汉长春观丙申年全真派道士传戒之方便小戒法会

武汉长春观丙申年全真派道士传戒法会补戒现场

黄守中,原名鸡足道者,道教龙门西竺心宗特殊支派祖师,有言其乃印度人也,《金盖心灯》言,其自称本月支国人,名野恒婆阇,自印度来华,居鸡足山修炼,故称“鸡足道者”,所精唯“西竺斗法”,顺治十六年(1659),赴京师谒王常月,因律坛传戒已圆满,其诚心求道,愿弘此法,传流外邦。昆阳王祖钦其诚心,乃受其道法,因无名无姓,乃赠名黄守中。黄者,中土五行之性也;“守”者,龙门派之第八代派单也;中者,黄土也,黄庭也,丹田也。守中者,吾玄门修行之大法也,其中“守”字又沿袭龙门派第八代玄裔弟子之派单,二意合一,正所谓“行住坐卧,不离这个”也。其遂为吾龙门之第八代祖师,常月王祖昆阳子之嫡传弟子也。命乃依本宗之法修炼,弘扬至道。后乾隆五十五年(公元1790),龙门高道闵一得祖师游鸡足山,又授其以龙门戒律,其乃登坛说法,传授全真三坛大戒于域外,此乃律坛大师补戒之始也。

武汉长春观丙申年全真派道士传戒之方便小戒法会

武汉长春观丙申年全真派道士传戒法会补戒现场

其二,方便戒非起于清初。魏晋南北朝道教传戒,即以格考戒。每传一戒,或每学一经,皆须考核,每考一经戒,皆言一格。德高望重、道学渊博者,无需考格,可直接录取,名曰“破格录取”。后人言此词者,乃始于道教也。《太微仙君功过格》即以格记善恶。有袁黄起愿登科“誓行善事三千条”之佳话也。云谷《功过格》言,“令所行之事,逐日登记,善则记数,恶则退除”;其后“起求中进士愿,许行善事一万条”,乃“置空格一册,名曰《治心编》,晨起坐堂,家人携付门役,置案上,所行善恶,纤悉必记”。

武汉长春观丙申年全真派道士传戒法会

其三,关于居士戒。上古圣人传戒,未有道士戒、居士戒之分,其经皆言:“善男子、善女人,以凭斋戒,做是津梁。”何有道、俗之分,唯念道与不念道,修善与不修善,缘分与非缘分之别也。此方是祖师之心宗,太上之真意。修道不受戒,无缘登真箓;受戒不守戒,犹如瑶池圣未谒。说你好不容易去了瑶池仙境,未谒见王母,缘分根基之浅也。求得道法,亦是虚妄也。

任宗权道长详解:全真传授方便戒之前因后果

其四,就全国范围来说,建国前,成都二仙庵1947年开坛传戒,乃全真道最后一次传戒也。由于战乱频频以及各种历史原因,至建国后之1989年恢复全真道传戒,期间中断已近五十年。1988年11月,中国道协四届二次理事会议作出了恢复全真传戒的决议,成立了传戒仪典筹备小组。经过一年的筹备,于1989年11月至12月2日(即农历十月十五至十一月初五)于全真祖庭北京白云观隆重举行传戒仪典。这是解放后中国道教首次传戒,全国各地名山宫观举荐受戒全真道士共75人,其中乾道约占60%,坤道占40%,年纪最大为75岁,最小的21岁,绝大多数是中青年道士。

武汉长春观丙申年全真派道士传戒之方便小戒法会

武汉长春观丙申年全真派道士传戒法会补戒现场

鉴于与上一次全真派传戒相隔甚久,全国范围内受过戒的全真道士,竟然凑不够一坛大戒的八大师。担任过戒坛大师的,全国范围内健在的道教戒坛大师,唯独只有两位老道长:一位是四川青城山天师洞江至霖大师,一位是东北辽宁千山无量观的许信友大师。为了继承法统,是道脉不断,这次传戒决定给年岁太大、老弱残疾的老道长传授方便戒。这才真正是全真派第一次大规模传授道士方便戒,在此之前,并未见任何记载。自此以后,1995年四川青城山天师洞傅元天方丈、2002年千山五龙宫王全林方丈传授三坛大戒,皆延续此制,继续传授方便戒。

任宗权道长详解:全真传授方便戒之前因后果

这次传戒律师是受过天仙大戒白云观第二十二代方丈王理仙,传戒八大师是:证盟大师许至有,监戒大师江诚霖,保举大师黄宗阳,演礼大师张信益,纠仪大师李宗智,提科大师阎宗隆,登录大师曹理义,引请大师陈宗耀。传戒盛典结束后,当时的中国道协副会长,传戒筹备组负责人傅元天大师召集全体受戒弟子,作了以《修戒之目的和我们受戒后的努力方向》为题的演讲。勉励大家今后的言行举止都要为宫观道众作表率,要勤修不怠,勇猛精进,正己度人,造福社会。

因传授方便戒有诸多弊端,经中国道教协会会长办公会商议,中国道教协会2016年丙申坛在武汉长春观传授全真三坛大戒,停止传授方便戒,借以恢复道统,纯正道风。

以上乃一家之言,望大家斧正也。

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(道教之音专稿,任宗权道长提供,转载请标注来源)

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