兰州《金天观》



时间:2014-09-09 20:46        点击:


 

陇上名观道教胜地---《金天观简介》


    据张建1940年《重修金天观碑铭》载:金天观唐为云峰寺,宋为九阳观。明肃王朱瑛将王府从甘州迁往皋兰(今兰州)后,仰观伏察,此地有仙人舞袖之形,1400年遂得其地,于当年春季行工,秋后峻工。以五行论观建西方,又峻工于秋,取西方“庚辛金”之意遂取名金天观。

      
    金天观建筑规模宏大,座南朝北,其势不在十方丛林之下,名为道观实则为肃王避暑行宫。世传金天观有地道直通肃王府花园(今山字什),金天观西傍华林山,龙尾山雄峙与东,南望天都,北临黄河,东南有“望仙桥”飞凌阿干河上,接龙尾山脉。红垣碧瓦,丹楹绣栋,殿宇壮丽,道院清幽,古木苍劲,曲径回廊,引人如胜。

      
     金天观山门为三间“牌厦”匾额上有“金天观”三个大字苍劲有力,是悟元子刘一明所写,进入山门有一绿草如茵的场地,场地南面有一碧沼名为“五龙潭”山门南段有一座山神殿,殿西为戏台院,山门往北是九天门,九天门是三间过殿,两旁各有一座碑亭,碑亭北边东为黑虎殿,西为土地殿,两殿北为钟鼓楼,中间有灵官殿,灵官殿北是太乙救苦殿,此殿两侧有二十间长廊,有明永乐时的珍贵壁画。在望北面是雷祖大殿,大殿东西两廊有雷祖壁画四十副如:雷祖巡游图,回宫图···皆为雷祖法像,蓝脸披发,执鞭骑麒麟,十二帅神随从,甚是威严。其壁画体势颇有唐宋风格,形态逼真,副副有寓意。相传解放前金天观有36棵古唐槐,分布雷殿周围,代表36位雷部总神护法雷坛。雷殿东为无量殿,西为天师殿,周围四十间长廊绘有老子八十一化图,据传都是明永乐年间所绘,雷殿北就是三清殿了,虽然神像都是泥塑的,但是各个栩栩如生,俨然就是神仙境界。有明肃王诗为证:“羽客栖真庐,荫荫古殿幽。山楼依叠岩,道院旁清流。庭唳巢松鹤,林啼唤雨鹫。嗟予罹世网,徒慕赤松游”。

 
 

       三清殿北是玉皇殿,殿建在九阳上之上,山之东侧有文昌殿·三官殿·监院寮·斋堂等建筑,西侧有阿公祠,祠北是孙祖殿,在北则是华佗殿,圣母殿。九阳山北段山梁之上为混元阁,阁内供奉太上老君即老子,据传九阳山乃修金天观余土堆积而成,山之西北面为“牡丹池”,占地约七亩。院中各色牡丹百余本,其中有“醉贵妃”“观音面”“冰凌”“一团雪”等,最为珍惜者为“紫砂”牡丹。
 

       园内犁枣松槐之间,有一棵古汉柏,壮貌奇特,相传孙碧云真人和肃王常在树下对弈,故又名为“棋盘树”。
 

       金天观历来为道教在兰州的活动中心,最早的道教组织“道德社”就在金天观设立(解放后改为道教协会),金天观虽然行的是丛林(十方长住)规矩,因从未有方丈在这里开坛放戒,所以它只能算半长住半子孙的道观。
 

       金天观修成后肃王延请武当山玉虚宫道人,张三丰和其高徒孙碧云来主持,三丰辞而不赴,孙碧云应邀来到兰州,由此产生了许多传奇故事……孙碧云文韬武略无一不精,名重京师,声震关陇,一时黄冠羽客与内家同道,云集门下,金天观成了武当“内家拳术”的传播点,饮誉江湖,人莫敢欺。所以,在明代多次战火中得以保存下来。孙碧云真人还收了两个越南的高徒,一个叫阮无量,另一个黎真人,两人皆为明洪武甲子年(1381)进贡朝廷后留在中国了,二人因仰募孙真人道行高深,遂皈依真人门下,做了金天观的第二代主持。孙真人晚年因道观近于市廛,不耐其烦,离开了兰州入少华山,不知所终。阮·黎二人羽化后就葬于五泉山西龙口,1953年因修五泉公园,金天观道众合议,搬迁二坟,打开墓穴后发现石棺及墓志碑一方,上面记载着二真人墓被土人盗掘一事,此碑为清乾隆时道德社镌刻。墓志录于刘一明《栖云笔记》里,后因石棺过重无法搬迁被搁置。
 

       金天观历代主持师传有序,遗憾的是第三至第八代主持姓氏不详,没有线索可查。相传此时道观被正一派所占,清雍正乙巳年1725,许容督甘时,陇上大旱。许总督亲到雷坛降香祈雨,忽闻婴儿啼哭,许公惊问左右:如此圣地何来的孩子?左右禀道是道士的孩子,许公大怒:道士那来的孩子?怪道天如此大旱,原将圣地猥污了!遂将金天观正一派火居道士逐出,召回全真嵛山派道士住持道观,时真有沿街化缘的嵛山派道士王性叵,武凉人士道号大痴作了金天观第九代主持。第九代王性叵,十代王明慧,十一代周金玺,十二代白玉峰,十三代常功华,十四代刘知中,十五代刘巧云,十六代魏通纯,十七代王此德,十八代赵加真,十九代靳地吉,二十代韩仙明,二十一代郭玄乔。

 
 

 

        由于金天观的地理位置与历史原因,历代文人墨客与地方绅士官员经常往来金天观,或吟诗作赋,或挥毫提词,或绘画或对弈,曾留下许多珍贵遗存。其中悟元子刘一明的最多。现摘录几家明言明句:刘一明赞孙真人联“遨游二华之间尽是雪泥鸿爪,栖息九阳之山依然道骨仙风  ”。“雷坛苦行留仙迹,神仙清风有异香”,三清殿联:“混成妙觉非有非无太极图中藏本象,元始灵机至虚至实鸿朦窍里见真空”。锡山朱麟祥嘉庆十一年撰:“太极原从无极来分一气以化身神周六合,后天本自先天立统万灵作祖德配三才”。林则徐在性缮堂题:“跳荡中原万派激湍流剑外,萧疏斜日四山苍翠落尊前”。圣母殿“普物无心万方共戴慈云遍,资生有道百族同依日月长”。华祖殿联:“灵素阐真诠断肠煎汤征异术,歧黄宣妙蕴解头理脑媲神功”。左宗堂的中堂字画颇多俱失!

       民国初年金天观与“五省会馆”(也称八旗会馆),因金天观房产打了一年的官司,当时的主持赵加真联络地方绅士官员:杨思/张维/王廷翰/张建/水梓/裴建准/马锡武等联名才赢了官司。绥靖主任邓宝珊批示:“五省会馆无权过问金天观的财产,这是道家的财产”。
 

       1928年,金天观戏台院被甘督刘郁芬部征为兵站,1929年秦陇大旱,兰州附近州县灾民齐集兰州,金天观在戏台院放设饭(免费吃饭)一月余,1932年,陕军孙蔚如部驻军一营,1935年东北军于学忠部驻军一连,抗日战争期间驻国民党汽车四团,汽车十余辆。其后又被国民党警察局和蔡呈祥师管区征用。解放战争期间又被马家军作为贮存枪支弹药地方。
 

       在那个风雨飘摇的年代金天观屡遭破坏,当时住观道士三·四十人,1949年解放时有道士36人,解放后1955年市政府将金天观周遍大部分划拨给了市总工会,1957年改名为“文化宫”。当时只有华佗庙和圣母殿作为道教活动点,金天观道士们办起了“中医诊疗所”后合并为西园卫生院。1966年文化大革命开始,红卫兵进入金天观,将金天观所有文物砸的砸,烧的烧,便卖的便卖。所有道士全部遣送原籍。
 

       十一届三中全会后,部分道士陆续回到兰州,于1984成立了道教协会,于当年底住进了今天的金天观(华佗庙),在广大信教群众的支持下于1997年,重新修建了三清殿和华佗殿的维修彩绘工作。

 

《金天观》地址:兰州市七里河区华林路1号金天观

《金天观》网站:http://lzjtg.lingw.net/

《金天观》论坛:http://jintianguan.howbbs.com

《金天观》联系电话:0931-2663800

《金天观》龚道长:13669381480

《金天观》QQ:1501276104

《金天观》视频:

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